民间剪纸适应民俗节令内容和形式多样化的要求，一年十二个月的民俗活动中，几乎都有民间剪纸的身影。

　　春节剪纸

　　农历正月初一，家家高挂剪纸春幡、张贴红色的窗花剪纸欢度佳节。这些窗花有耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等内容；还有神话传说、戏曲故事、花鸟虫鱼及十二生肖等题材形象。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，烘托了喜庆的节日气氛。

　　立春剪纸

　　立春日，是中国民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。官府和民间都剪春幡、春牛、燕子等来迎接春天的到来。人们剪彩为春胜插头上或挂树上，还剪有色罗、绢或纸为长条状小幡，戴在头上，以示迎春。明刘若愚《酌中志》：“立春之时，……自岁颜色装就者，亦有用草虫蝴蝶者，或簪于首，以应节景。”其内容便描述了剪春胜戴春胜迎春的场面。

　　人日剪纸

　　农历正月初七是人日，是新年入岁后的一个比较重要的日子。这天，人们戴人胜和赠花胜女子们用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上，也贴于屏风等处。同时也制作各种花胜（类人胜，样式为花朵）相互馈赠。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记载：“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”生动描述了人们剪彩纸，镂金箔，制成人形，贴在屏风上、帐上，戴在头上，还相互馈赠的迎春活动。

　　老鼠嫁女剪纸

　　农历正月初十，石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，否则会伤了庄稼。闺阁中禁忌动针线。人们在这一天举行祀鼠活动，专门用剪刀剪出“老鼠娶媳妇”场景。前面两个站立的老鼠气宇轩昂地手执锁呐向天鸣奏，寓为迎亲响工，中间四个肥胖老鼠抬着花轿，轿内坐一老鼠头罩花盖头，寓为新娘子，后面密密的站着十几个送亲老鼠，显现出一幅热闹的场景。

　　元宵剪纸

　　农历正月十五闹元宵，灯上常贴人物动物等剪纸，绚丽引人。唐崔液的《上元夜六首》记载了元宵节剪纸的情况：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。影里如闻金口说，空中似散玉毫光。今年春色胜常年，此夜风光最可怜。”（“神灯佛火”和“刻像图形”就是粘贴在花灯上的剪纸图案。）还有唐郑谷的《贫女吟》记载：“尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。”（“剪灯花”就是元宵节的灯花。）

　　龙抬头剪纸

　　农历二月二龙抬头（又称春龙节、青龙节），此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。有道是“二月二龙抬头，大家小户使耕牛；二月二龙抬头，大仓满小仓流。”所以，农家人就剪“鸡啄五毒”，“春牛闹春”,“金钟扣蛤蟆”等内容以祈祷避邪驱灾、风调雨顺。

　　上巳节剪纸

　　农历三月初三是上巳节，主要活动有祭高禖、袯禊、曲水流觞、会男女等。出席这些活动的女性总会精心打扮一番，而唐朝女性会剪出花钿来装饰面部。唐白居易的《三月三日袯禊洛滨》记载：“禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥。”这里的“金钿”是唐朝妇女化妆所用“花钿”的一种，它是用金箔剪刻而成的当时流行的纹样图案，也有用纸张或丝织品等其他材料剪刻出花钿。

　　清明剪纸

　　农历四月初四清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。人们常剪出花幡、纸钱祭祀死去之人。明刘侗的《帝京景物略》记载：“三月清明日，男女扫墓，……焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。”说明了剪纸在祭祀中的重要作用。

　　寒食节剪纸

　　寒食节又叫“禁烟节”、“冷节”等，是在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。主要活动有祭扫、踏青、蹴鞠、斗鸡等。在这些活动中剪纸也是重要的形式之一，张说的《奉和圣制初入秦川路寒食应制》记载：“入关正投寒食前，还京遂落清明后。 路上天心重豫游，御前恩赐特风流。 便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。 渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。”其中的“镂鸡子”“贴毛球”就是在寒食节人们所做的剪纸内容。

　　端午节剪纸

　　农历五月初五端午节，起源于中国，是有吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，他们会在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。这一天，人们会剪雄黄荷包、五色百线等内容的剪纸，也会采摘艾叶悬挂或佩戴，并用大红纸剪“五毒”（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇）图，贴在大门上或屋内等，其用意在于驱邪除毒、以之避疫。

　　乞巧节剪纸

　　农历七月七日乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，说的是姑娘相聚在一起，剪花样、赛智慧，剪“牛郎织女”、“喜鹊架桥”等内容的剪纸。

　　中秋节剪纸

　　农历八月十五中秋节，它与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。人们在敬拜月神的时候会剪贴“玉兔桂花”，“嫦娥奔月”等内容的剪纸。

　　重阳节剪纸

　　农历九月九日重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。它早在战国时期就已经形成，魏晋以后重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。人们在这一天会剪刻重阳旗，寓示步步登高，也会剪以表现二十四贤孝图的忠、孝、义为内容的图案。

　　寒衣节剪纸

　　农历十月一日寒衣节，人们用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，谓之送寒衣，寄托生者对亡人的哀思。明刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜.送寒衣》也记载了：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”这些都是描述了送寒衣的情景。

　　元旦剪纸

　　元旦即现在多数国家通称的新年，是公历新一年的第一天。“元旦”意即“首日”。“元旦”一词起于三皇五帝之一的颛顼，最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

　　剪纸内容运用在

　　中国民间民俗节令中，

　　增加了该日子的气氛，

　　也更贴切的体现

　　其存在的价值及表现力。

　　来源：广东民间工艺博物馆、文化广州

　　撰文：王发志