门神程咬金门神徐茂公门神尉迟恭

　　门神，在我国是家喻户晓的家庭守护神，它的职责就是看门护院，驱逐邪魅。中国门神画起源很早，周朝画虎于门，至汉朝始有饰“神荼、郁垒”的。

　　后来发展到以古代武士来代替神话中的鬼神，是科学的进步，人们迷信思想淡化的反映。作为门户的保护神，在潮汕地区传统建筑中一直保存并承传至今，在城乡随处可见的祠堂庙宇，其中大门所绘的武将门神彩像，大多是沿用唐太宗时传下来的秦叔宝和尉迟恭。

　　这两位武将门神，在民间流传最广，影响最大，现在不少新建的祠堂，中门的秦叔宝和尉迟恭大都手执如意，象征着如意吉祥、百事和顺。左右旁门上绘制着身披五彩官袍、手持吉祥器物或抱象牙笏板的徐茂公、程咬金、李靖和魏征，大唐开国元勋的形象，已作为祠堂庙宇建筑不可缺少的装饰，此种彩画工艺也在潮汕民间世代相传下来。

　　门神程咬金、徐茂公

　　在汕头的农村就有不少专业从事画门神、彩楹梁的民间艺人，而其中既擅长金漆画，又懂得画门神的人就被称为“大师傅”。首届汕头市工艺美术大师、工艺美术师萧焕明正是这样的“大师傅”。

　　他的金漆画技艺早已远近闻名，作品屡获国家级、省级展览金奖，而对其门神画因无法拿去参展也就鲜为人知。铜盂镇宅美村“国王庙”的那对门神画就出自他之手。每一扇门高210厘米、宽60厘米，大门上可以见到两员威武庄严的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏，执鞭者是尉迟恭，执锏者是秦叔宝(若是站在大门外，即左为尉迟恭，右为秦叔宝)。

　　门神秦叔宝

　　这两员大将成为千家万户的守门神，说起来还是唐太宗封的，《西游记》中叙述最为详细：东海龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯下天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。东海龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之下棋。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟恭戎装立门外以待。太宗应允，那一夜果然无事。太宗因不忍两将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上，充当门神。

　　萧焕明大师彩绘的这两员大将气宇轩昂，穿着打扮受戏剧舞台造型影响，这都是继承了传统的样貌，约定俗成的。但见秦叔宝丹凤眼、长须剑眉，尉迟恭暴目、虬须浓眉，两个门神顶盔贯甲，外披袍带，足穿登云靴，背插四面靠旗，佩挂箭袋，护心镜、绊甲绦、战裙、狮蛮带等等描绘细致，一手执钺斧，另一手分别执鞭、锏，着色五彩斑斓，点缀金色闪烁。

　　这秦叔宝“五绺黑髯挂嘴角，弓箭壶挂在当腰。手执钺斧及铁锏，威风凛凛显英豪。”那尉迟恭“黑脸膛、髯满口，浓眉虎眼狰狞貌。兵见愁、鬼见跑，一把钢鞭杀气高。”相向而立，威武庄重，“昔为开国将，今作镇宅神”，极富民间传统绘画艺术特色，给人以视觉欣赏的愉悦。

　　彩画门神这一民间美术工艺，以线造型，以色相辅，注重墨线纹饰，色彩鲜艳强烈，显露出质朴淳厚的艺术魅力。萧焕明发挥民间传统彩绘工艺之特长，除了用线之外，还善于利用颜料的浓淡散晕的多变色调，既注重画面完整，也讲究“有看头”，可谓匠心独运。其作画最主要是根据门的大小来定点对比，左右对称，比例准确。

　　油漆师傅先得将门板用灰泥补缝并打磨，后涂上白色的化工原料。他在白色门板上先用笔蘸淡墨画出轮廓线条，之后用贴金之金油涂在表现人物形象的袍甲、八宝、吉祥物等位置上，待其阴干后，再贴上古板金箔；

　　接着就用各种化工色料调油(清漆、熟桐油)，直至各种色彩调到恰到好看为止，重新整体开墨线，人物形象的袍甲还有各种“锦路”开绘粉线，使之线条流畅，纹饰细腻。

　　所有墨线勾勒好后就是油画颜色施用，重点是面部的描绘和衣纹皱折的暗处渲染，使人物面部立体感强，栩栩如生，衣袍深浅不一，产生变化。所有彩画完成之后，油漆师傅再将人物形象以外空白的地方，十分仔细的油上色漆，这门神画就算是完成了。这些用几句话说起来似乎感觉非常容易，其实制作工序却是复杂的，作画时每一条线，每一片甲都须一丝不苟，精心描绘，而且一直都得站着进行彩绘的，如此辛劳令人敬意油然而生。

　　来源：今日头条、大潮汕湾视点